红楼梦红豆曲简谱【视频】- 关于一个移民大陆新旧诸神之争的故事 大川书评之三-张欢喜

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科幻小说书评系列之二
关于一个移民大陆新旧诸神之争的故事
《美国众神》
《美国众神》的小说版
《美国众神》的美剧版
作者简介

作者：尼尔.盖曼
盖曼1960年11月10日生，出生在英国汉普郡。是近十年来欧美文坛崛起的最耀眼的明星，被视为新一代幻想文学的代表。其创作领域横跨幻想小说、科幻小说、恐怖小说、儿童小说、漫画以及歌词。他的作品不但部部畅销，更获奖无数。恐怖小说大师斯蒂芬·金称赞他是一个"装满了故事的宝库"。《文学传记辞典》将他列为十大后现代作家之一。
盖曼有犹太血统，在几所英国国教学校就读，学习神学和宗教学基础，也成为日后的创作源泉之一。他成长在拥有独特幽默感和浓郁魔幻氛围的英国，盖曼喜欢上了J·R·R·托尔金和C·S·刘易斯笔下的奇幻世界，进而又成为铁杆科幻迷。和许多热爱书籍的孩子一样，他有着成为作家的梦想；但也和许多孩子一样，他在很长时间里都没有动笔。
盖曼开始写作聊斋觅仙路，但结果并不理想，稿子都被退了回来；于是他决定转变方式，先从了解出版业入手，记者和自由撰稿人成为了他新的目标。在其后几年中，盖曼为许多杂志撰写了访谈、书评、影评等大量稿件，甚至给被奉为传世经典的幽默科幻小说《银河搭便车指南》写了一本解读书。此后不久，盖曼结识到美国漫画界的顶尖剧本作者艾伦·摩尔，随即开始了自己的漫画生涯。经过数年的历练和积累，27岁的他着手创作《睡魔》（Sandman）系列漫画，并一炮打响。
漫画《睡魔》（盖曼编绘）
他打破了美式英雄漫画的模式，以深沉黑暗的基调，旁征博引的对白和曲折离奇的情节，吸引到大量知识分子和女性读者群，对整个漫画工业造成了不小的影响。在1987到1996年间，盖曼一共创作了七十五期漫画，由此得到的漫画奖项不计其数。
本书内容

《美国众神》讲的是从17世纪开始，世界各地移民漂洋过海来到这片新大陆褴褛弊路的开垦这片土地，来自五湖四海的新移民所携带的出生地所信仰（包括北欧人、西欧人、印度人、埃及人、印第安人……）的诸神，在高速发展的时代大潮的汤涤和淘汰之下，一步步被遗忘，这些老神以低层民众的形象在美国社会中艰难度日，逐渐退出历史舞台红楼梦红豆曲简谱，被现代高科技诸神（电视之神、信用卡之神和互联网之神……）所取代已成定局。
旧神们不甘就这么退出历史舞台位面旅行指南，他们在一个来自北欧雷神奥丁（在凡间名叫星期三）的率领下，挑战新上位的新神，双方约战准备一决雌雄永汉电影院。星期三找了个助理叫阴影，以父子关系相称，并让他帮忙打理一些琐事，并介绍他认识那些过气的旧神。

北欧雷神奥丁（星期三）（男配角）
星期三是个吃喝嫖赌抽骗的神棍，虽然很堕落但旧神都愿意听他的。

他的跟班：阴影（男一号）
阴影是一个不惹事，本分听话的三好青年
旧神聚会约好在一个荒废凋敝的游乐场中偷偷进行，防止被警察跟踪追捕。
新神包括：新兴科技之神与媒体之神跟他们的打手们与旧神对峙。
双方的实力不对等，还没有正式约战，旧神们就被警察追捕得做东躲西藏前妻我要你，阴影虽然是个跟班的小角色，但尽量按照星期三安排的去诈骗银行、警戒监视、组织联络旧神、不断搬迁掩人耳目，期间还与他的亡妻见面，并多次获得他死去妻子的救命之恩，他在大战前藏匿在一个非常宁静的山区小镇加贺号，镇上有很多不错的人，他开车帮助过镇上那些女童，镇上的警察、六合彩的老板也非常关心和帮助他，阴影与当地淳朴好客的当地人建立了良好的关系。但是有一个熟人不巧撞见了隐匿在此的阴影，举报了他，他被关押起来，后来又被旧神救了出来。瞿天临

当约战之日确定落实以后池成媛，星期三忽然被警察爆头，旧神们商议找新神要回星期三的尸体，双方在废弃的旅馆中交接，随即，新旧之神的大战即将揭开序幕劫刑车。
《美国众神》爱之神即将死亡之际，科技之神竟救了她，邀请她入伙
阴影虽然人微言轻，但重情谊，一直没有因为旧神不行就放弃跟随，至始至终维护旧神的利益
在大战之前，阴影为星期三守灵，并在双方厉兵秣马的大战开始之前挺身而出，制止了这场火拼。
最后他在自己藏身的那个小镇又破解了一个虐杀女童的连环杀手案，凶手是一个看起来非常友善、淳朴、热心的老好人。
中国的神与美国的神有什么区别？
不同之处：
1神在中国属于灵的层面，跟肉身是分离的，在道家的阐述中，三魂七魄加一个肉身才成为一个完整的人，比如八仙中的铁拐李，他的灵脱离肉身离开了一下，回来肉身被人埋了，于是他只好找了一个瘸腿的丑八怪的肉身寄居陶阳微博。盖曼笔下的美国众神，脑洞开得实在有点大，各种神像人一样满大街谋生，神还要吃饭、逃避警察的追捕，星期三最后是被爆头了，神如果还有死亡这一说，那神的灵又要去到哪里呢仙界第一商贩？这在中国对神的理解不太一样。

2神有新旧之分，不会永恒，当年威风八面，万人膜拜，现在香火凋零，沦落到社会的底层，需要靠诈骗和耍手段搞钱，这在逻辑上讲得通。在中国不是这样，一个人成神，那他就永恒了，绝不会再为生计琐事蝇营狗苟，就算那些被我们遗忘的神，他们也具有的是永恒的精神价值，就算香火冷落了也永垂不朽，至于会不会到人间来谋生，这个中国人真没想像过。
3判断神是不是高贵，中国人多从道德层面评价成都义散。我们祭祀屈原、关公、妈祖、济公，多祭奠一种精神，这种怀念出于对人格精神的认同；西方人多从能力和实际价值上判断，古希腊诸神上古时代被认为是无所不能的、耶稣基督被西方世界认为是普世价值的神，但这一切随着现代之神（电视之神、互联网之神、未来也许还有人工智能之神、数据上帝……）完成超越，旧神的时代即告结束，这种价值观在中国是不能被接受的。

武财神苍狼野兽，“利”自义取。
本书的价值与意义
按最普世的价值观，谁最有效、谁更强，谁就是值得尊奉的神。比如你是一个印度裔美国移民，你带着世世代代信奉的印度教毗湿奴来到美洲，如果你天天祈祷，却眼睁睁看着毗湿奴根本无法庇佑你，而美国种族法案和民主制度可以保护你蔡念慈，你会相信美国法律，你会抛弃毗湿奴。太多被征服的土著人抛弃自己虔诚信仰的那些神妖皇传说，对殖民者的上帝奉为神明，背后的道理就是谁更强，欧洲人带来的枪炮、病菌与圣经就是比本地人的那些石器、巫术和萨满更有效。
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