彭晓冉【视频】外院称义的经验：赎愆祭、平安祭和洗濯盆 04.-看哪上帝的羔羊

彭晓冉【视频】外院称义的经验：赎愆祭、平安祭和洗濯盆 04.-看哪上帝的羔羊

彭晓冉点击上方蓝色小字“看哪上帝的羔羊” 查看历史消息，关注本公众号。建议连wifi看视频！

第4讲 在圣所外院称义的经验：赎愆祭、平安祭和洗濯盆
大家好！再次欢迎来到圣经特别讲座“圣所——福音的唯一蓝图”，现在是第四讲。以上两讲我们学到了在圣所外院献祭的意义和称义的经验，第二讲我们详细地说明了燔祭，第三讲我们又详细说明了赎罪祭。我们先简单回顾一下。
（在圣所外院称义的经验：燔祭和赎罪祭）
所有圣所的祭祀制度都象征着救赎主耶稣的牺牲和代赎的工作。但是圣所制度在象征耶稣的工作的同时，也象征信主之人的生活步骤。所以我们是一边说明圣所的祭祀制度，一边说明基督徒个人的经验。
在利未记第1章，最开始介绍的献祭制度就是燔祭。燔祭包含在上帝面前完全地献身和奉献的意义。燔祭也教导我们：上帝希望他的百姓的思想、言语、行动、内心中隐秘的东西都必须洁净。学习燔祭的时候还会发现一个分明的事实：称义和维持圣洁生活的圣化是同时进行的，圣化的经验也是每天持续不断地维持称义。
然后，毫无疑问，赎罪祭是罪人为了得到饶恕而献上的唯一的祭祀制度。祭司长要把赎罪的血带到圣所里，在幔子前弹血七次，并作中保的祷告，然后罪人才得到饶恕。赎罪祭生动地预表了耶稣的代赎，并表达了耶稣的爱和苦难，赎罪祭带给我们信心与悔改，我们从赎罪祭中得到饶恕，并经历新约的经验。
在这样理解了燔祭和赎罪祭之后，可见罪应该是在圣所的外院结束的。告白并且抛弃所有的罪，成为义的状态，这就是“称义”，这就是在圣所外院的经历。在圣所外院献上赎罪祭和燔祭的人，最终因着信，跟随祭司长进入圣所里面，开始与主同行而圣化的过程。在圣所里没有赎罪的祭祀，所以在圣化的过程中，由于软弱而失误犯罪的人，必须再牵着羊献祭后进入圣所。换句话说，犯了罪的话，就一定要经历向罪死去再重生的经验。
由于我们没有研究圣所的真理，失去了对于圣所的理解，所以自由主义新神学的教导和强调才传遍了教会，同时假圣灵运动欺骗上帝的百姓，激发对假福音的确信和虚假的安全感。因此，一者是圣所展现出来的上帝救赎的唯一蓝图，二者是横行在教会中人的教导，作为真基督徒，必须将两者加以对照考察，拥有辨别真假的智慧。
我们必须要确切地看到的是：很多人对福音的理解，也就是对因信称义的理解是错误的。不管我们怎样声称自己真挚地相信某些道理，但这些道理若不与真理相符，我们还是无法得救的。很多人在真挚地相信着谬道而活着，似乎非常确信自己是站在得救的道路上。这真的是多么可怕的事情。从圣经中的一个比喻中，我们可以学到以下非常重要的教训。
（十童女的比喻和撒种的比喻）
耶稣所说的十童女的比喻中，愚拙的五个童女并不是徒有外表装饰的人。她们也是尊重真理、拥护真理、倾向于相信真理的人。她们也是和聪明的童女一起迎接新郎的人。但是她们却没有顺从圣灵的感动。她们没有抛弃老我、摔碎在耶稣基督的磐石上。这一群人也就是撒种的比喻中所描述的种子掉在石头地里的听众。这群人毫不犹豫地接受真理，但是却没有顺从真理的原则。他们缺少真实地屈服和悔改。
对于这群人来说，真理的感化力是瞬间的。当圣灵在人的心里做工，而人心响应上帝的要求时，在这人的心中就种下了新的品行。但是愚拙的童女只是肤浅的，满足于表面行动的人。所以她们是一群不知道依靠上帝、仰望上帝的人。
说到在圣所外院献祭的意义和称义的经验，这一堂课还要再补充说明一下赎愆qiān祭、平安祭，以及圣所外院的洗濯盆。
赎愆祭是在赎罪祭的基础上，再对别人的损失做出赔偿的祭祀jìsì制度。而燔祭和平安祭本身并不能成为赎罪的祭祀，是献上赎罪祭的同时，献上的表达献身和感谢的祭祀。在这一点上，赎罪祭是最重要的祭祀。
扫描或长按图标关注

看哪上帝的羔羊