彭晓冉【视频】大家口中的“问题”到底是什么？-零极限生活

彭晓冉【视频】大家口中的“问题”到底是什么？-零极限生活

彭晓冉T hank You & I l ov eYou

玛贝尔女士——什么是问题？
1
问题来源于哪里？
禅宗有一句话这样说，你不能防止鸟儿在你脑袋周围飞来飞去，但是你可以不让它们在你头发上做窝。
这么说并不是要否定我们自己，也不是让我们放弃对问题的关注。这一切只是尝试着了解自己是什么的这个真相。这么做的时候，我们便进化成长了，我们体验到一种内在的自由，其他的事情再也没法让我们烦恼了。
潜意识储存了我们所有的记忆，当这些记忆沉睡、存储在我们的记忆银行里的时候，它们不是问题。但是当某人出现在我们生活里，当我们来到某个地方，或处于任何一个状况的时候，储藏的记忆就被唤醒了。通过这种方式，记忆转化为念头并慢慢显现出来。
这就是我们之所以要认识到人们出现在我们的生活中的目的只是为我们提供一个机会的原因。
那是什么样的机会呢？这个机会就是让我们对自己的生活负起全部的责任，并愿意说“对不起，请原谅，请原谅我的内在创造了这些事情的那部分”。

灵感的状态与记忆重播的状态
你有没有意识到，当问题出现的时候，你总是在那儿？如果问题不在你的内部，你是不可能去感知到它的。问题只是我们记忆的重复，它们是记录在磁带上的信息。当这些带子开始播放的时候，我们才会认为它们是真实的。
问题之所以不停地重复，是因为当它们出现的时候，我们会跟它们纠缠在一起，而且紧抓不放。我们不去停止自己对问题的思考，反而深陷其中。因此，我们就吸引来更多的问题。其实，我们可以完全可以简单地放手，顺其自然。
你有没有意识到，当一个问题出现时，我们会禁不住地陷入胡思乱想之中？恶性循环一旦开始，我们就会忘记我们本来拥有着将那些磁带的转动停止下来的力量。
2
我们应该如何看待问题？
在《当下的力量》这本书中，作者艾克哈特·托尔说：我们的理性是永远找不到答案的，它也不会允许你去找到那个答案，因为本质上说，理性就是问题的一部分。
录音带从没有停止过，只不过它有时音量很小，小到让我们察觉不到，然而我们的潜意识并未停止播放。这就是为什么负起百分之百的责任是如此重要。因为只有通过这种形式，我们才能渐渐明白，这些东西都不过是我们记忆、我们的念头和程序而已。

让我来举一个投影机投射影像到墙上或者银幕上的例子。我们都知道，虽然自己看见的图像是在墙上或者屏幕上的，但是真正的影像底片是在机器之中的。
我们的问题也是同样的道理，问题不过是我们内在状况的外在投射。
尽管如此，我们却会耗费整个生命并企图去更改那个屏幕，但问题却并不在那。我们不停地在错误的地方寻找答案。
要记住的是，问题、状况、还有人，它们并不像我们感知的那样存在于我们之外，我们的感知仅仅是思想的投射。问题的本来面目也不是我们通常认为的那样。
我们从来不知道真正发生了什么，问题永远都是清理的机会。

我们必须了解到我们是有能力去影响事件或问题的。事实上，因为正是我们自己创造了它。
这其实是一个好消息，因为我们既然创造了问题，我们就可以不依赖其他人和力量来改变这件事。
有一个故事，讲述了一个村庄里一个很穷的老人，很多国王都嫉妒他拥有一匹宝马。
国王们愿意用重金来换这匹马，但是老人说：“对我来说，他不是一匹马，他是一个人，我怎么可以卖掉一个人或卖掉我的朋友呢？”虽然这个老人很穷，但他从来不卖他的马，有一天早上，老人发现马不在了。
全村的人都集合到这里说三道四：“你这个愚蠢的老头，我们早就知道有一天你的马会被偷的，如果你当时卖了它多好，真多可惜啊！"
老人说：“大家不要乱猜了。你们只是看到马不在马圈了，这是眼前的事实。其他的都是你们的判断，我不知道这是幸运还是不幸，因为这只是生活的一个片段。谁知道明天到底会发生什么呢？”
人们继续嘲笑这个老人，甚至有些人认为这个老人真是疯了。但是15天之后的一天晚上，白马回来了。它并没有被偷，它只是自己跑了出去。不但如此，它还带回来12匹野马。全村人又聚集起来说：“老头，你是对的，这真是塞翁失马，焉知非福啊，看来你是走运了！”
老人说："你们又被眼前的事迷惑了，事实上只是这匹马回来了。谁知道这是好运还是厄运呢？这只是一个片段而已，你们只读到了整句话中的一个单词，你们怎么能通过某个词来评判一整本书的好坏呢？"
这一次，全村的人没有多说话，但是他们心里都觉得老人错了，12匹美丽的野马从天而降，怎么能说不是一个好运呢？
老人有一个儿子，他开始来训练这些马。一个星期以后，他不小心从一匹马上摔了下来，摔断了双腿，全村的人再一次聚集起来七嘴八舌，“这真是一场噩梦啊！你唯一的儿子现在摔断了双腿，他以后都要靠你来生活了。你现在比以前还要困窘了。”

老人说："你们的脑袋塞满了主见，不要扯远了。我们应该这么看，我的儿子只是摔断了双腿，没有人知道这究竟是好事还是坏事。生活是一个片段接着一个片段展开的，我们现在依然不能了解全貌！"
又过了几个星期，这个国家开始打仗了，村庄里所有的年轻人都被应征去参军，只有这个老人的儿子因为腿伤而留了下来。全村的人都在嚎啕大哭，抱怨这是一场没有希望的战争，他们知道这些年轻人可能永远也回不来了。
村民们说：“老头你真的是对的，这是一个好运，虽然你的儿子已经瘸了，但他还能跟你在一起，而我们的儿子却可能永远回不来了。”
“你们还在判断。”老人说：“没有人知道事情的结果到底会怎样。眼前只是你们的儿子被强迫参军了，而我的儿子没有去参军。只有上帝知道这事是好还是坏！”
一旦我们形成一个观念和判断的时候，我们就是画地为牢，我们自己困住了自己。
《佛陀的教诲》这本书讲道：一个被自己喜好所影响的人，是不能明白事情的真正含义的，因为他们经常在事情还没发生时就开始悲观绝望。而那些脱离了执着的人，才能够透彻地理解每一个状况所蕴藏的意义。
他们会认真对待每件事，并把它当作新的机会。
书中又接着说：祸兮福所倚，福兮祸所伏。只有当一个人不再去区别什么是福祸，什么是善恶的时候，他才能获得真正的自由。

事情从来不是它表面显示的那样。理智也从来不懂得真相，它的理解充满局限。
然而我们的内在有一部分是知道事实真相的。理智与内在智慧的区别就像是，理智是井底之蛙，以为自己看到了一切，而内在智慧则像是立于珠峰之顶的雄鹰，将山下景色尽收眼底。
3
如何有效且正确地回应问题？
我们更倾向于到心理咨询师那里倾诉，或者找邻居闲谈，却从来不愿跟神交流。
神性智慧的大门永远为我们敞开，这些智慧都在我们心里。
但我们却情愿做一只肤浅的井底之蛙，坐在那里夸夸其谈，抒发自己各种有限的判断和见解，因为这是我们的教育使然。
我们早已习惯这种思维运作模式了。
Zero
Limits
一个问题之所以成为问题，是因为我们如此看待它。问题本身并不是问题，我们如何回应它才是真正的问题。
——修·蓝博士
然而，当糟糕的情形出现时，我们仍可以选择自己回应它的方式。下面这个故事极好的诠释了这个概念：
有一天，农民的一头毛驴不小心掉进了一口废弃的井里。
这头驴悲伤地哭了好几个小时，农民起初也很努力地试图把它救上来。可最后，农民认为这头驴的年龄实在太大了，而这口井也将要被废弃填埋了，所以他觉得没有必要再费那么大劲儿把它救出来。
于是农民请了他的一些邻居来帮忙。每个人都铲土扔到这个井里，想把这个井给埋起来。最开始，当这头驴意识到主人的意图时，它哭得更加伤心了。
但是过了一会儿，令人们惊奇的是，驴安静下来了。随着井里的土越来越多，农民终于决定看看这头可怜的驴到底怎么样了。
但他们诧异地发现，随着人们每扔一铲子土到井里，这头驴竟然做了一些不可思议的事情。它会把落在它身上的土抖掉，然后把土踏实踩在蹄子下。这样，人们不停地扔土，毛驴就不断地上升。
很快，这头驴就达到了井口，一跃而出。
生活就像是把各种各样的土扔在你身上，而从井中逃脱出的绝技就是抖落这些土，然后踩在上面更上一层楼。
每一个问题，每一个麻烦，都是我们上升的台阶。

只要永不放弃，我们就可以从最糟糕的境况中解脱出来。抖抖尘土，更进一步！
文章摘自《零极限实践篇之最简单的方式》

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