李心艾整容【视频】辰溪巫傩掌坛师死后举行的一种神秘葬礼-辰溪民间文化遗产传承保护中心

【视频】辰溪巫傩掌坛师死后举行的一种神秘葬礼-辰溪民间文化遗产传承保护中心

《巫傩总坛图》
“开天门”是傩堂戏掌坛师死后举行的一种葬礼。意思是把“天门”打开，好让已故师父上天有路，直上天堂而避地府都市玄龙，免下地狱受苦，便于后生请师观师。

凡是“揹过职”的主要傩戏掌坛师死后，后人及其徒弟们就要为他举行“开天门”的安葬仪式。这个仪式的内容英耀篇，形势可大可小，大则如“还愿”晁雪薇，小则如“冲傩”，时间长则5-7天，短则3-5天，主要根据家庭条件，当时气候，良辰吉日而定，但无论时间长短，其形势与“开天门”这个法式的基本内容是少不了的。开天门开始与平时冲傩还愿的内容形式大致一样，从开坛迎神下马，行文请水扎厨坏青梅，下傩网，到搭桥投词表打开三洞出戏等等。在开坛迎神下马后，对已故师主即移床下席，入坛升账，

并经过以下程序：
一、升坛、拜师将已故主师的法名神医傻妃，按辈份顺序写在神坛上，也便后生瞻仰观法。然后，徒弟们将师父的遗体扶起来围上“裙罗” 金俊浩，穿上“法衣”“冠扎”，搭上“牌带”，插上“马鞭”行运超人，拿(挂在手上)着牛角师刀，端坐在坛前的椅子上，徒儿们再按大小秩序一一进行“拜师”、“别师”、 “讨卦”、“盖卦”，众徒要求师父“千叫千应”，“万叫万灵”，“徒弟有请，从速降临”。在升天前，徒儿们及其家人出现一片生离死别，悲伤嚎哭难舍难分的悽惨悲状神赵云。
《接玉皇界》法事图片如下：

　二、开天门、避地府要升天刘南昌，必须先搭桥开路，在房子中柱上端的房顶上捡开两沟瓦片，锯掉桷子，现出一人能通过的孔道，用三丈三尺白布一头系在神坛前，一头拉出房顶外白粉双雄，搭成一座天桥表示要行三十三天，再挂三十三束“长钱(纸钱)”，这时，已故师父端坐在桥头(大桌正中的椅子)，由一名已揹过职的徒弟(最好由主师的大徒弟)身着全套法装，举行定桥、造桥、扫桥、亮桥等仪式，向玉皇大帝奏“上词文”，请求降旨南天门外蒙牛未来星，请太白仙官打开“天门”，迎接师主升天。然后由一人身着盔甲、戴上开路将军的面具，在房顶上面指挥金童、玉女迎接师主。再把师主引魂幡从天桥头慢慢地往上拉出房顶外，表示师父正在升天。力学哥同时执法师在大门脚下贴上一道“太上老君刺令符”，画上几道“井字讳”神鬼奇谋，挽上几个铁篱笆法李心艾整容，表示避了“地府”时空生死恋，师父的灵魂就永远不会入地狱了。
　三、《接天皇界》法事图片视频如下：


四、《度亡師绕棺科》视频如下：

五、升棺起丧
家人及徒弟们，把身着全副“衣冠”师父的遗体抬放在备好的棺材内，将全身穿着的衣裙冠扎牌带马鞭进行整理。牛角、师刀放两侧(多为复制品),整理完毕即盖棺出殡。出殡时，由主坛师主持“起丧发架”仪式，差派开路将军率领叶崇仁，“兵将”数十名护送灵棺。屋外，身着盔甲戴开路将军面具的徒弟，手持金爪月斧等候在门外，待灵棺一出大门，并飞身骑上灵棺，在棺上右手执斧，威武振扬爱x无限大，边唱边舞，时上时下，一直骑丧护送到墓地安葬。在墓地，掌坛师还要搬砂运石造井，直到将坟墓垒好。
　

　六、顶师安阴坛安葬完毕，徒弟们都分别为已故师父署名安阴坛，如果家人没有人接班顶坛，就要举行“移坛”，如已故师父生前有遗嘱红嘴绿鹦哥，就按师主遗嘱，把坛移到他指定的徒弟家，不致于叫他成“游师”。如果家人有人接班顶坛，则按一定规格先书写神坛(把已故师主法名排上位置)，贴好安坛，以备今后来参去辞。
《老司起丧》视频如下：
PS:《各师各教、各地方习俗文化不一样，都有区别大同小异，有的图片不宜上传，已便带来不适神棍档案，敬请谅解！》