醉翁亭记原文及翻译【视频】- 你的祖先何时入闽的? 各姓入闽-全球杨氏四知堂宗亲汇
发布时间: 2017-03-16 浏览: 503
【视频】| 你的祖先何时入闽的? 各姓入闽-全球杨氏四知堂宗亲汇
《恭请杨氏堂号,重振杨氏家风》堂号400元包邮
规格:160*60.木框阴雕烫金带符堂号
堂号定制微信:15179326266
欢 迎 投 稿邮箱:624249411@qq.com
很久很久以前,30—40万年前,福建这地方就有人了,我们且洋气的称他们为福建先民。
整个旧石器时代,福建先民的行踪更多的是在沿海一带的低山丘陵,闽南,闽东都有;也有出现在闽中大谷地,永安、清流、武夷山、三明万寿岩等地。
新石器那会,他们活动范围更广了。先民们靠一双大脚,沿江河探险,一直走到福建的腹地。闽江、建溪、富屯溪、沙溪、木兰溪、晋江、九龙江、汀江及其支流两岸三明芭乐网,都分布着大大小小的村落,他们居住在岩棚、半地穴式、干栏式建筑里,有的捕鱼,有的打猎,采集,也有的已经可以种粮食种菜,开始过上了定居的生活 。
考古家推测,在那个时候,福建人就已经与邻居广东北、江西南地区的人有了间歇性的相遇吕飞龙,他们在广袤原始山林中意外碰面的时候,不管是咿咿呀呀眉目传情,或者举起棒子就互殴,那才真的都是猿分啊。
咿呀的眉目传情,或是举起棒子就互殴,都是猿分瓷都算命。
大概距今三千年前后,福建逐步形成了《周礼》中称作“七闽”的多部族群落。
战国中期,楚打败了越,来自浙江的越王勾践的后代就向南方逃跑,其中一支到了闽中,和当地的福建本地人在一起,嘿咻嘿咻,发展成了闽越族。这个事情明确记载在了《史记·东越传》里。
公元前478年,越王勾践出兵伐吴,占领吴国大片土地
秦一统中国后,在福建设了闽中郡,闽中郡当时的首领叫无诸。秦统一没多少年后就乱了,无诸带着福建子弟兵跟着刘邦打战。刘邦当了皇帝詹世钗,无诸被封为闽越王,建立闽越国,建都福州。
汉武帝派兵征战
闽越国存在了92年,人口增多,脾气也见长。对外和邻居挑衅,回家和兄弟宫斗的事情也开始来了。汉武帝看这样不行啊。公元前110年冬,派四路大军进入福建,又把闽越国灭了。这还不要紧,接着汉武帝又下了道命令,觉得自己山高皇帝远,我管不着是不是?全部搬家!去江淮。
一声令下,福建人去楼空,只有零散潜逃的流民和山中的山民,江湖零落,荒凉了好多年,一直等到汉末。
汉末,福建被东吴占着。东吴天天要打战,男人不够用,就常常在福建拉壮丁,这让福建人又很不爽,尤其山区的原住民好几次扯旗叛乱。为此,孙策、孙权兄弟都先后派过大军来福建征讨,并逐步加强了对福建的管理和开发。这期间,福建新设了建安郡,管辖十个县,八个在闽北,只有候官(福州)、东安(南安)在沿海。
汉末东吴占割据福建
总的来说,那时候的福建还是边穷地区。吴国常把流放官员、贵族都丢到福建。比如东吴的第二代皇帝孙亮被废黜后,就被贬为候官(福州)侯,不过他在来的半路上自杀了。不然,他可能就是福州历史上迎来的第一个流亡皇帝。
然后就到了西晋,晋武帝司马炎死后,先是皇后搞宫廷政变,然后司马家兄弟“八王之乱”,内战搞了16年。北边的匈奴一看,乘火打劫呗,于是西晋没了,命大跑出来的,到了南京成了“东晋”。
东晋“八王之乱”
就这一次,中原一路跑到江南的不少人凉拌素鸡。可是,江南也不是莺歌燕舞。东晋100多年,以及后面宋齐梁陈四个短命王朝100多年,也都是血光之灾连绵不绝。很多从北边跑到江南的人,包括江南很多本地人,只好又跑呀跑,跑到了更偏僻,也相对安定点的福建。
但猜想这期间移民来福建的绝对人口并不会多。想想看,那时候福建官方人口全省才五六万人,这人烟稀少、山高路远的穷乡僻壤,实在不得已来福建的,都该有亡命天涯的绝望感吧。
史书《八闽通志》上说,“永嘉二年(308年),中州板荡兽宠小娇妻,衣冠始入闽者八族,所谓林、黄、陈、郑、詹、丘、何、胡是也。”讲的就是这段历史,只不过当时移民来的,未必是达官贵人,但这既无从考证,也不太重要了。总而言之,魏晋南北朝那阵子,中国历史上迎来了第一次民族大融合, 而福建人的谱系,从此后也就更加丰富多彩。
时间跑到了589年,隋朝军队灭了统治福建的陈朝,于是福建人在200多年后,再次在一个全国统一的政权中,与中原主流文化紧紧拥抱在了一起。
公元589年,隋军南下灭陈
值得八卦的是,隋朝在征服福建的过程中,建了一支海上部队。这部队后来没事就常常在台湾海峡溜达,然后就发现了当时被叫做流求的台湾。
607年,隋炀帝派军进攻台湾,“破之,献俘万七千口,颁赐百官”,大部分应该都就近被安置在了福建,后来考证说大部分安置在了福州福清一带。当时整个福建朝廷掌握的户数不过12420户,一下子从台湾移民来了17000多人,这是福建人血缘演变历史上的大事。
607年,隋炀帝派军进攻台湾
从唐朝建立的618年到755年安史之乱爆发,福建人口达到一个高峰。开元年间,福建福州、建州、泉州、漳州、汀州,五州官方统计共有10万余户,比隋代增加了几倍。
安史之乱后,北方藩镇割据,战乱纷飞,北方人又开始往福建跑。尤其唐末黄巢之乱后,一直到五代,各路军阀在中原大地杀的屁滚尿流,北方老小再次往南方一波波的搬家。
安史之乱后,北方藩镇割据,北人南迁往福建
规模最大的一次,应该就是光州刺史王绪带了自己的部队和光州、寿州两地百姓数万人来到福建。这是什么概念,这次移民人口大约占了福建当时人口的五分之一。
这支部队在来福建的路上,发生过一次兵变,王审知几个兄弟在兵变后成了首领。后来是他们带着这几万人统一了福建。
王审知很聪明,深知人是第一生产力的道理。他热情洋溢地招徕外省人来福建定居。安民告示一出,移民来福建的人更加络绎不绝。根据统计,到了宋统一福建(978年)时候三边孔,福建的人口比唐元和(806—820年)时期增加了五倍还多,这种人口爆炸式增长的盛况,是福建历史上的头一次。
王审知在位时,夸利亚雷拉减轻徭役,降低税收,得以休养生息。
这个期间,北方都有哪些地方的人移民到福建呢?王审之统一福建的大部队,大部分是光州与寿州的,这算是个大头。而其中,王审知老家固始县的人,很可能又占了其中的大头。他们差不多就是生活淮南,在今天河南、安徽、江苏三省交界处山庄老酒。
另外,也有其他地方的移民。近一点的江南一带,淮河以北的中州一带,远的洛阳、长安,四川,山西,山东,在唐末五代期间,都有移民到福建的记载,当然最多的应该还是就近的江淮。
唐末五代期间,就有移民到福建的记载
王审知死后,他儿子在926年建了闽国,闽国国小屁事多,天天宫斗,在945年就被南唐给灭了。吴越国也在这时候乘机来抢福建,占领了福州。加上割据泉州和漳州的福建本地土豪 留从效,福建被一分为三,一直到宋。
另外,从唐代开始,福建的福州、泉州逐渐成为了中国对外贸易的重地。海外贸易杜昌文,北至辽宁的渤海国、契丹国,南到广州、东南亚各国,水手、商人、女人注定的那些交集,不可避免也会有人口上的交流,在加上当时福建的佛教很盛,也推动了与印度、朝鲜、日本的各方面来往。当然,那时候这还都是福建人口演变上的非主流罢了。
从唐代开始福建福州、泉州便成为中国对外贸易重地
终于讲到福建历史上最值得傲娇的部分了。宋代那会,全世界经济文化最牛逼的就是中国。而福建,又是宋朝,尤其是南宋经济文化最发达的区域。世界看中国,中国看福建,福建风光,一时无两。
这光荣背后最重要的推动因素还是人,按照现代的说法,叫人口红利。
宋朝汴京一片繁荣
隋代福建仅有12400多户,平均算下来,当时福建每10平方公里一户人家,这哪里谈得上什么经济发展。唐五代北方移民大量进入福建,到宋统一中国的时候,福建已经有了46万多户人家。到北宋末年,已经有了100多万户。
南北宋之际,金兵南下,中原再次陷入战乱,中原士子举族南迁,又是一波移民浪潮,南宋初年,福建人口又比北宋多了30多万户。
南北宋朝之际,金兵南下,中原战乱
一直到南宋中期,外地移民仍然源源不断地进入福建,福建人口达到了历史最高点——300多万人,福建成了当时国内人口最密集的区域。
好景不长,蒙古人来了。南宋被元军追着边打边跑,一群大臣护着赵家两个宗王陆续进入福建,其中益王还在福州即了帝位,迎来了第一个流亡皇帝。
蒙古军队南下
在攻入福建的元军中,蒙古人并不多,汉人部队还是数量最多的头牌,其次是色目人(中国元代时对来自中西亚的各民族的统称)组成的合必军。
合必军是当时元军南下的总指挥宰相伯颜从老家带来的,他的老家是伊拉克、伊朗、乌兹别克几个中亚国家构成的旭烈兀王朝,主要是波斯人。这支部队在1282年被驻扎在了泉州,留在了福建,这使得泉州的波斯人大增,成为一脉。元末战乱,福建境内军阀林立,就是这些波斯人,也扯旗自己搞了武装队伍——亦思巴奚,控制了泉州十几年。醉翁亭记原文及翻译
宋元期间,城镇经济繁荣,人口交流频繁
除了波斯人,宋元期间,由于海上贸易的发展,在福建沿海,主要是泉州,定居下来的外国人不少,元代有记录的与福建有贸易往来的国家就有90几个,而且势力渐盛。南宋时候,泉州已经出现了藩坊,“诸藩有黑白两种,皆居泉州,号藩人巷,每岁以大舶浮海……”
传言最夸张的时候,泉州城内可以听到的世界各地语言有100多种,阿拉伯人、高丽人、亚美尼亚人、意大利人、波斯人、印度人人、占城人……,很难想象当时泉州市长的富人朋友圈是要怎么交流的,马可波罗眼里的“东方第一大港”真不是浪得虚名。
宋元之际,一个叫阿拉伯人的蒲寿庚甚至当了“安抚沿海都制置使”,一手把持福建海外贸易,番人更盛,在泉州反客为主了好几十年。到今天,可查证的,福建泉州就散居着五万多阿拉伯人和波斯人的后裔。
宋泉州市舶司遗址
除了泉州,福州也有不少信奉伊斯兰教的色目人后裔。邵武也有,据说邵武回族的祖先都是军人,他们在明朝被调至邵武平乱,然后就定居下来了。
从宋元开始,福建就逐渐成为人口过剩区域,向外流动大于输入,这一点到了明代更为突出。
宋元开始福建成成为人口过剩地区
明朝初年的时候,福建人口有384万,而当时全国人口不过4900万左右,差不多占到了十三分之一。2000年的人口统计,福建人口3100万功夫小蝇,约占全国13亿人口的四十二分之一。可见,明朝那时候,福建是全国的人口大省,福建山多地少,人口只好向外迁移。
而福建人史上都移民去了世界那些地方?我们将在另外一篇《福建人都去哪了》中谈谈,先按下不表,继续说这次的主题天纵英才网。
福建人口向外输出大于输入的现象的形成,我们可以简单理解为“福建人”的主体已经基本形成,这个时间点差不多在宋。当然,“福建人”这从来就是一个相对的定义。宋元之后直至今日,人口的交流演变从来没有停止。
宋元之后,人口的交流演变变得频繁。
战争、叛乱、匪患、宦仕、部队驻防、流民、贸易、宗教……,当然也有私奔的爱情,继续不断改变着某个地方人的构成。
福建人在明以后的基因组成变化,还有些值得单独提提的,比如清八旗军进驻福建女配要改嫁,留下满族后裔;太平天国部队四次进入福建;清末五口通商;民国军阀混战,抗日战争……
1949年8月17日,解放军开进福州城
然后就是解放战争,进入福建的解放军三野十兵团十万大军,其中大部分是山东人。以及1948年,不同批次随军接管福建政权的南下干部,他们主要来自老解放区的山东、河南、山西、河北等,还有一批也是随军来福建的知识青年为主的南下服务团,他们主要来自上海。
上个世纪50年代,上海市动员大批职工支援福建建设,涉及搪瓷、保温瓶、皮革、日用五金、木材、食品、造纸7个行业,总人数达700多人,此后很多人便在福州定居下来,在把马路建起小区“上海新村”,也是福州第一个新村。
解放后,1958年,福建山东两省达成协议,由山东动员壮汉到福建当伐木工,一下动员有2万多人,后来为了稳定军心,干脆把他们的家属也动员来了,有4万多人,他们来了后苍穹印,主要分配到了南平,三明,龙岩三地,南平最多。除了山东,动员来福建当伐木工人的,还有上海、广东、安徽、江苏等地,也都各有数千人不等。
1957年,福建决定要在三明建重工业基地,国家一声令下,又从西安、宝鸡、沈阳、鞍山、上海抽调技术人员支援,不到一年,就调集到三明4万多人。
1958年三钢建设工地
1959年,上海又搬了三十几家轻工业企业到福建,连人带设备扎根了下来,这次他们主要被安排在三明和福州。
1964年,福建“小三线”建设,又给上面递了报告,希望上海再支援点工厂来福建,这次又搬来了11个工厂,又从上海搬来了四千多人。
三线建设,自1964年开始,是中国经济史上又一次大规模的工业迁移过程
在最近的,就是接收“三峡移民”,2000—2002,实际搬来福建的有五六千人。
福建人民热烈欢迎三峡移民
再后来?那已经是眼皮底下的事了,当今世界,人口流动之频繁,数量之庞大,以从所未有的速度重组着每块土地上的人群构成基因。不管你从哪里来外研通,在福建,我们就都是胡建人。
版权归作者所有如有侵权,请联系我们
全国首次《弘扬姓氏文化,传承堂号精神》 产业项目发展网络招商加盟开始启动
项目背景说明:
1:
1:背景
优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本,如果丢掉了,就割断了精神命脉。
近几年,广大人民群众也开始意识到中华传统文化及堂号家风对于一个家庭和国家的重要性.连续十年30多万华人从世界各地来到河南新郑黄帝陵寻根问祖,祭拜黄帝陵成为凝聚民族精神的重要体现,
复兴中华传统“堂号”文化是为了提升民族文化荣誉感,是增加民族向心力,建立人民精神家园,构建和谐美满家庭,实现共同繁荣的伟大事业.
2:市*场*层*面:
万物相生亦相克,一年四季,生老病死一切都有其规律,包括产品。例如:80年代左右,手表、自行车、为当年之小康代表,照个相都要把手表露出来。90年代BB机的诞生,逐渐取代手表的地位,最早一批的摩托车取代了自行车,2000年左右手机的出现取代了BB机的存在,小轿车的发展又取代了摩托车,(未绝对取代)。
2010年之后,自行车重新进入人们的生活(为了健康)2013年海南消费日报报道,海南旅游业消费品手表排名第一。
堂号做为旧时一家之代称,历经风雨苍桑,在举国复兴中华优秀传统文化的浪潮中,迎着东风小苏烟,必重现光芒。天时、地利、人和尽得,堂号沉睡几十年,现在觉醒了!
堂号概述:
3:项目报告(产品说明)
堂号:本意是厅堂、居室的名称,古代同姓族人都群居在一起,往往数代同堂,堂号就成了这支的重要标志的徵号黑道太子爷。
为了纪念祖先,族人在宗祠、家庙匾额上提写堂号是表明一个家族的世袭、支派的标记,是家族文化中用以弘扬祖德、敦宗睦族的标志,是寻根意识和崇仰祖先行孝的体现。
名门望族大多都有自己的堂号,为了纪念祖先的功德和教导子孙后代要向先祖学习,往往注重宗族、有文化的族人都会在家里厅堂之上悬挂着本姓的堂号。让家人与外姓人都知道自己家族的辉煌历史与功德。
特别是对于加强中华民族的向心力、凝聚力,对于中华民族的大团结,堂号都必将产生巨大的促进作用。
堂号存在的意义有五
一: 是牢记祖先的荣誉与郡望
二:是彰显祖先的功德。
三: 训诫子弟继承发扬先祖之烈。
四: 是团结与孝行的体现。
五:居家墙面最具代表家风文化的装饰品
4:市场需求:
“堂号”做为家族一面旗帜与家风文化而存在,旧时普通流行于民间家庭.体现形式为红纸+手写毛笔字.张贴在中堂上,以示对先祖的敬奉之情.采用这种形式表达情感的原因和当时人们生活水平有直接关系,
改革开放后发展济经的三十年里,人们对于物质的追求重于精神追求.发财成为普通社会人生价值观.由于大量优秀传统文化的缺失,道德伦理出现危机,诚信忧患,信仰全无,然而自然法则永远是物及必反.因果轮回是万物规律.无人能挡.
当前国家层面高度重视传统文化建设发展,这就给宗祠文化装饰和堂号市场带来了发展的契机。“堂号”文化是炎黄子孙共有的精神财富.是家风的重要载体,是人们最基本的信仰.是传统礼节中尽孝的最直接体现.所以只要有家的地方都需要堂号.
5:招商公司简介:
《弋阳县宗源文化有限公司》成立于2016年,公司未成立之前主从事十字绣、框匾加工生产销售,到17年止,公司团队经过一年多对姓氏宗祠装饰、(堂号)文化产业的市场实践与总结修仙童养媳,积累下丰富的理论知识与实操经验。产品升级到第五代,第五代堂号产品销售至全国除(新疆内蒙西藏)之外的各省,马来西亚沙地区合作正在进行,2018年新增12姓氏(堂号)产品投放市场,(宗祠文化)装饰市场正在紧锣密鼓地开展前期工作中。核心文化:以弘扬中华优秀传统文化、传播优良家风家训为已任,以传承百家姓氏堂号文化为事业阿瓦罗萨,坚定文化自信,复兴中华优秀传统文化为公司终极使命!
服务宗旨:为家族事业求发展,为个人发展建桥梁。
发展口号:先功德而后功利,先成人而后成已。
6:加盟要求与政策支持
A:面向全国首次开放10名加盟商名额,前3名免加盟费用。(县级)
B:两人以上,一人要求对传统姓氏文化有基础及兴趣,学习能力佳,一人要有网络思维意识,学习能力佳。
C:(无店式)办公场所30平米以上(门面、住宅)。,仓库20平米以上(首年)50平米以上(次年)。
D:加盟店:店面100平米以上,统一格调。
E:县级城市50万人口以下3万-10万元投资能力。50-100万人城市10万以上投资能力,(暂时不开放地级市城市)
加盟流程:
1、添加微信15179326266索取加盟申请表。
2、填写加盟申请表,发送到邮箱:624249411@qq.com。
3、审核,审核结果电话通知。
4、签订加盟合作协议
7、为期七日资料学习培训
8、指导加盟店(网点)选址,装修,市场运营。
9、指导加盟店(网点)开业准备,开业。
10、开业后的经营指导、文化指导。
扶持体系:
1、提供姓氏堂号文化输出,提供堂号产品及宗祠文化整体方案输出。
2、报价指导系统、报价模板。
3、协助恰谈姓氏宗亲会业务。
4、提供线下姓氏文化支持。
5、其它力所能及的相关支持。
培训内容:
产品培训:宗祠、堂号文化历史与现实意义),经营管理培训:宗祠装饰产品,堂号产品优势,宗源发展战略、操作流程管理体系。
互联网营销培训:网络思维与模式讲解,店中店模式,宗亲会模式,抓袋口模式,乡镇网点模式,社区模式,直销裂变模式。
加盟费用:
县级(县级市):
管理费2万元;
培训费1万元(加盟商1人,团队4人以上);
乡镇
管理费1万元,
培训费5千元,
注:县级加盟商享有县区域各乡镇的管理权及乡镇网点加盟管理费收取权。
7:加盟条件
A:热爱传统国学,热衷于传统文化事业发展。
B:未因道德问题受到过法律制裁。
C:要求具备一定数额启动资金及履行协议的经济能力。
D:具有独立经营的法人资格。
E:具备一定的组织管理能力。
8:加盟区域(等级)说明
对于公司选择加盟合作发展,始终抱着谨慎的态度,“业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随”。公司始终相信人是决定一切的根源,我们相信自然因果关系,你在那里付出就在那里收获,在这个拜金且浮躁的社会,我们所从事的业是先辈千年留下来的功德,所以首先要求我们信字开头,信卢金泉,人言也,人无信不立。
加盟商分为:乡镇、县(区 县级市)、地级市、省4个等级。在没有设立加盟网点的所有地方,加盟商业务都可以涉及,不受限制。
详情咨询:15179326266
QQ咨询:624249411
微信咨询:15179326266
联络地址:江西省弋阳县杨桥路48号,
联系人:杨志刚
《弋阳县宗源文化有限公司》招商部
2018 /8 /26
《恭请杨氏堂号,重振杨氏家风》堂号400元包邮
规格:160*60.木框阴雕烫金带符堂号
堂号定制微信:15179326266
欢 迎 投 稿邮箱:624249411@qq.com
很久很久以前,30—40万年前,福建这地方就有人了,我们且洋气的称他们为福建先民。
整个旧石器时代,福建先民的行踪更多的是在沿海一带的低山丘陵,闽南,闽东都有;也有出现在闽中大谷地,永安、清流、武夷山、三明万寿岩等地。
新石器那会,他们活动范围更广了。先民们靠一双大脚,沿江河探险,一直走到福建的腹地。闽江、建溪、富屯溪、沙溪、木兰溪、晋江、九龙江、汀江及其支流两岸三明芭乐网,都分布着大大小小的村落,他们居住在岩棚、半地穴式、干栏式建筑里,有的捕鱼,有的打猎,采集,也有的已经可以种粮食种菜,开始过上了定居的生活 。
考古家推测,在那个时候,福建人就已经与邻居广东北、江西南地区的人有了间歇性的相遇吕飞龙,他们在广袤原始山林中意外碰面的时候,不管是咿咿呀呀眉目传情,或者举起棒子就互殴,那才真的都是猿分啊。
咿呀的眉目传情,或是举起棒子就互殴,都是猿分瓷都算命。
大概距今三千年前后,福建逐步形成了《周礼》中称作“七闽”的多部族群落。
战国中期,楚打败了越,来自浙江的越王勾践的后代就向南方逃跑,其中一支到了闽中,和当地的福建本地人在一起,嘿咻嘿咻,发展成了闽越族。这个事情明确记载在了《史记·东越传》里。
公元前478年,越王勾践出兵伐吴,占领吴国大片土地
秦一统中国后,在福建设了闽中郡,闽中郡当时的首领叫无诸。秦统一没多少年后就乱了,无诸带着福建子弟兵跟着刘邦打战。刘邦当了皇帝詹世钗,无诸被封为闽越王,建立闽越国,建都福州。
汉武帝派兵征战
闽越国存在了92年,人口增多,脾气也见长。对外和邻居挑衅,回家和兄弟宫斗的事情也开始来了。汉武帝看这样不行啊。公元前110年冬,派四路大军进入福建,又把闽越国灭了。这还不要紧,接着汉武帝又下了道命令,觉得自己山高皇帝远,我管不着是不是?全部搬家!去江淮。
一声令下,福建人去楼空,只有零散潜逃的流民和山中的山民,江湖零落,荒凉了好多年,一直等到汉末。
汉末,福建被东吴占着。东吴天天要打战,男人不够用,就常常在福建拉壮丁,这让福建人又很不爽,尤其山区的原住民好几次扯旗叛乱。为此,孙策、孙权兄弟都先后派过大军来福建征讨,并逐步加强了对福建的管理和开发。这期间,福建新设了建安郡,管辖十个县,八个在闽北,只有候官(福州)、东安(南安)在沿海。
汉末东吴占割据福建
总的来说,那时候的福建还是边穷地区。吴国常把流放官员、贵族都丢到福建。比如东吴的第二代皇帝孙亮被废黜后,就被贬为候官(福州)侯,不过他在来的半路上自杀了。不然,他可能就是福州历史上迎来的第一个流亡皇帝。
然后就到了西晋,晋武帝司马炎死后,先是皇后搞宫廷政变,然后司马家兄弟“八王之乱”,内战搞了16年。北边的匈奴一看,乘火打劫呗,于是西晋没了,命大跑出来的,到了南京成了“东晋”。
东晋“八王之乱”
就这一次,中原一路跑到江南的不少人凉拌素鸡。可是,江南也不是莺歌燕舞。东晋100多年,以及后面宋齐梁陈四个短命王朝100多年,也都是血光之灾连绵不绝。很多从北边跑到江南的人,包括江南很多本地人,只好又跑呀跑,跑到了更偏僻,也相对安定点的福建。
但猜想这期间移民来福建的绝对人口并不会多。想想看,那时候福建官方人口全省才五六万人,这人烟稀少、山高路远的穷乡僻壤,实在不得已来福建的,都该有亡命天涯的绝望感吧。
史书《八闽通志》上说,“永嘉二年(308年),中州板荡兽宠小娇妻,衣冠始入闽者八族,所谓林、黄、陈、郑、詹、丘、何、胡是也。”讲的就是这段历史,只不过当时移民来的,未必是达官贵人,但这既无从考证,也不太重要了。总而言之,魏晋南北朝那阵子,中国历史上迎来了第一次民族大融合, 而福建人的谱系,从此后也就更加丰富多彩。
时间跑到了589年,隋朝军队灭了统治福建的陈朝,于是福建人在200多年后,再次在一个全国统一的政权中,与中原主流文化紧紧拥抱在了一起。
公元589年,隋军南下灭陈
值得八卦的是,隋朝在征服福建的过程中,建了一支海上部队。这部队后来没事就常常在台湾海峡溜达,然后就发现了当时被叫做流求的台湾。
607年,隋炀帝派军进攻台湾,“破之,献俘万七千口,颁赐百官”,大部分应该都就近被安置在了福建,后来考证说大部分安置在了福州福清一带。当时整个福建朝廷掌握的户数不过12420户,一下子从台湾移民来了17000多人,这是福建人血缘演变历史上的大事。
607年,隋炀帝派军进攻台湾
从唐朝建立的618年到755年安史之乱爆发,福建人口达到一个高峰。开元年间,福建福州、建州、泉州、漳州、汀州,五州官方统计共有10万余户,比隋代增加了几倍。
安史之乱后,北方藩镇割据,战乱纷飞,北方人又开始往福建跑。尤其唐末黄巢之乱后,一直到五代,各路军阀在中原大地杀的屁滚尿流,北方老小再次往南方一波波的搬家。
安史之乱后,北方藩镇割据,北人南迁往福建
规模最大的一次,应该就是光州刺史王绪带了自己的部队和光州、寿州两地百姓数万人来到福建。这是什么概念,这次移民人口大约占了福建当时人口的五分之一。
这支部队在来福建的路上,发生过一次兵变,王审知几个兄弟在兵变后成了首领。后来是他们带着这几万人统一了福建。
王审知很聪明,深知人是第一生产力的道理。他热情洋溢地招徕外省人来福建定居。安民告示一出,移民来福建的人更加络绎不绝。根据统计,到了宋统一福建(978年)时候三边孔,福建的人口比唐元和(806—820年)时期增加了五倍还多,这种人口爆炸式增长的盛况,是福建历史上的头一次。
王审知在位时,夸利亚雷拉减轻徭役,降低税收,得以休养生息。
这个期间,北方都有哪些地方的人移民到福建呢?王审之统一福建的大部队,大部分是光州与寿州的,这算是个大头。而其中,王审知老家固始县的人,很可能又占了其中的大头。他们差不多就是生活淮南,在今天河南、安徽、江苏三省交界处山庄老酒。
另外,也有其他地方的移民。近一点的江南一带,淮河以北的中州一带,远的洛阳、长安,四川,山西,山东,在唐末五代期间,都有移民到福建的记载,当然最多的应该还是就近的江淮。
唐末五代期间,就有移民到福建的记载
王审知死后,他儿子在926年建了闽国,闽国国小屁事多,天天宫斗,在945年就被南唐给灭了。吴越国也在这时候乘机来抢福建,占领了福州。加上割据泉州和漳州的福建本地土豪 留从效,福建被一分为三,一直到宋。
另外,从唐代开始,福建的福州、泉州逐渐成为了中国对外贸易的重地。海外贸易杜昌文,北至辽宁的渤海国、契丹国,南到广州、东南亚各国,水手、商人、女人注定的那些交集,不可避免也会有人口上的交流,在加上当时福建的佛教很盛,也推动了与印度、朝鲜、日本的各方面来往。当然,那时候这还都是福建人口演变上的非主流罢了。
从唐代开始福建福州、泉州便成为中国对外贸易重地
终于讲到福建历史上最值得傲娇的部分了。宋代那会,全世界经济文化最牛逼的就是中国。而福建,又是宋朝,尤其是南宋经济文化最发达的区域。世界看中国,中国看福建,福建风光,一时无两。
这光荣背后最重要的推动因素还是人,按照现代的说法,叫人口红利。
宋朝汴京一片繁荣
隋代福建仅有12400多户,平均算下来,当时福建每10平方公里一户人家,这哪里谈得上什么经济发展。唐五代北方移民大量进入福建,到宋统一中国的时候,福建已经有了46万多户人家。到北宋末年,已经有了100多万户。
南北宋之际,金兵南下,中原再次陷入战乱,中原士子举族南迁,又是一波移民浪潮,南宋初年,福建人口又比北宋多了30多万户。
南北宋朝之际,金兵南下,中原战乱
一直到南宋中期,外地移民仍然源源不断地进入福建,福建人口达到了历史最高点——300多万人,福建成了当时国内人口最密集的区域。
好景不长,蒙古人来了。南宋被元军追着边打边跑,一群大臣护着赵家两个宗王陆续进入福建,其中益王还在福州即了帝位,迎来了第一个流亡皇帝。
蒙古军队南下
在攻入福建的元军中,蒙古人并不多,汉人部队还是数量最多的头牌,其次是色目人(中国元代时对来自中西亚的各民族的统称)组成的合必军。
合必军是当时元军南下的总指挥宰相伯颜从老家带来的,他的老家是伊拉克、伊朗、乌兹别克几个中亚国家构成的旭烈兀王朝,主要是波斯人。这支部队在1282年被驻扎在了泉州,留在了福建,这使得泉州的波斯人大增,成为一脉。元末战乱,福建境内军阀林立,就是这些波斯人,也扯旗自己搞了武装队伍——亦思巴奚,控制了泉州十几年。醉翁亭记原文及翻译
宋元期间,城镇经济繁荣,人口交流频繁
除了波斯人,宋元期间,由于海上贸易的发展,在福建沿海,主要是泉州,定居下来的外国人不少,元代有记录的与福建有贸易往来的国家就有90几个,而且势力渐盛。南宋时候,泉州已经出现了藩坊,“诸藩有黑白两种,皆居泉州,号藩人巷,每岁以大舶浮海……”
传言最夸张的时候,泉州城内可以听到的世界各地语言有100多种,阿拉伯人、高丽人、亚美尼亚人、意大利人、波斯人、印度人人、占城人……,很难想象当时泉州市长的富人朋友圈是要怎么交流的,马可波罗眼里的“东方第一大港”真不是浪得虚名。
宋元之际,一个叫阿拉伯人的蒲寿庚甚至当了“安抚沿海都制置使”,一手把持福建海外贸易,番人更盛,在泉州反客为主了好几十年。到今天,可查证的,福建泉州就散居着五万多阿拉伯人和波斯人的后裔。
宋泉州市舶司遗址
除了泉州,福州也有不少信奉伊斯兰教的色目人后裔。邵武也有,据说邵武回族的祖先都是军人,他们在明朝被调至邵武平乱,然后就定居下来了。
从宋元开始,福建就逐渐成为人口过剩区域,向外流动大于输入,这一点到了明代更为突出。
宋元开始福建成成为人口过剩地区
明朝初年的时候,福建人口有384万,而当时全国人口不过4900万左右,差不多占到了十三分之一。2000年的人口统计,福建人口3100万功夫小蝇,约占全国13亿人口的四十二分之一。可见,明朝那时候,福建是全国的人口大省,福建山多地少,人口只好向外迁移。
而福建人史上都移民去了世界那些地方?我们将在另外一篇《福建人都去哪了》中谈谈,先按下不表,继续说这次的主题天纵英才网。
福建人口向外输出大于输入的现象的形成,我们可以简单理解为“福建人”的主体已经基本形成,这个时间点差不多在宋。当然,“福建人”这从来就是一个相对的定义。宋元之后直至今日,人口的交流演变从来没有停止。
宋元之后,人口的交流演变变得频繁。
战争、叛乱、匪患、宦仕、部队驻防、流民、贸易、宗教……,当然也有私奔的爱情,继续不断改变着某个地方人的构成。
福建人在明以后的基因组成变化,还有些值得单独提提的,比如清八旗军进驻福建女配要改嫁,留下满族后裔;太平天国部队四次进入福建;清末五口通商;民国军阀混战,抗日战争……
1949年8月17日,解放军开进福州城
然后就是解放战争,进入福建的解放军三野十兵团十万大军,其中大部分是山东人。以及1948年,不同批次随军接管福建政权的南下干部,他们主要来自老解放区的山东、河南、山西、河北等,还有一批也是随军来福建的知识青年为主的南下服务团,他们主要来自上海。
上个世纪50年代,上海市动员大批职工支援福建建设,涉及搪瓷、保温瓶、皮革、日用五金、木材、食品、造纸7个行业,总人数达700多人,此后很多人便在福州定居下来,在把马路建起小区“上海新村”,也是福州第一个新村。
解放后,1958年,福建山东两省达成协议,由山东动员壮汉到福建当伐木工,一下动员有2万多人,后来为了稳定军心,干脆把他们的家属也动员来了,有4万多人,他们来了后苍穹印,主要分配到了南平,三明,龙岩三地,南平最多。除了山东,动员来福建当伐木工人的,还有上海、广东、安徽、江苏等地,也都各有数千人不等。
1957年,福建决定要在三明建重工业基地,国家一声令下,又从西安、宝鸡、沈阳、鞍山、上海抽调技术人员支援,不到一年,就调集到三明4万多人。
1958年三钢建设工地
1959年,上海又搬了三十几家轻工业企业到福建,连人带设备扎根了下来,这次他们主要被安排在三明和福州。
1964年,福建“小三线”建设,又给上面递了报告,希望上海再支援点工厂来福建,这次又搬来了11个工厂,又从上海搬来了四千多人。
三线建设,自1964年开始,是中国经济史上又一次大规模的工业迁移过程
在最近的,就是接收“三峡移民”,2000—2002,实际搬来福建的有五六千人。
福建人民热烈欢迎三峡移民
再后来?那已经是眼皮底下的事了,当今世界,人口流动之频繁,数量之庞大,以从所未有的速度重组着每块土地上的人群构成基因。不管你从哪里来外研通,在福建,我们就都是胡建人。
版权归作者所有如有侵权,请联系我们
全国首次《弘扬姓氏文化,传承堂号精神》 产业项目发展网络招商加盟开始启动
项目背景说明:
1:
1:背景
优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本,如果丢掉了,就割断了精神命脉。
近几年,广大人民群众也开始意识到中华传统文化及堂号家风对于一个家庭和国家的重要性.连续十年30多万华人从世界各地来到河南新郑黄帝陵寻根问祖,祭拜黄帝陵成为凝聚民族精神的重要体现,
复兴中华传统“堂号”文化是为了提升民族文化荣誉感,是增加民族向心力,建立人民精神家园,构建和谐美满家庭,实现共同繁荣的伟大事业.
2:市*场*层*面:
万物相生亦相克,一年四季,生老病死一切都有其规律,包括产品。例如:80年代左右,手表、自行车、为当年之小康代表,照个相都要把手表露出来。90年代BB机的诞生,逐渐取代手表的地位,最早一批的摩托车取代了自行车,2000年左右手机的出现取代了BB机的存在,小轿车的发展又取代了摩托车,(未绝对取代)。
2010年之后,自行车重新进入人们的生活(为了健康)2013年海南消费日报报道,海南旅游业消费品手表排名第一。
堂号做为旧时一家之代称,历经风雨苍桑,在举国复兴中华优秀传统文化的浪潮中,迎着东风小苏烟,必重现光芒。天时、地利、人和尽得,堂号沉睡几十年,现在觉醒了!
堂号概述:
3:项目报告(产品说明)
堂号:本意是厅堂、居室的名称,古代同姓族人都群居在一起,往往数代同堂,堂号就成了这支的重要标志的徵号黑道太子爷。
为了纪念祖先,族人在宗祠、家庙匾额上提写堂号是表明一个家族的世袭、支派的标记,是家族文化中用以弘扬祖德、敦宗睦族的标志,是寻根意识和崇仰祖先行孝的体现。
名门望族大多都有自己的堂号,为了纪念祖先的功德和教导子孙后代要向先祖学习,往往注重宗族、有文化的族人都会在家里厅堂之上悬挂着本姓的堂号。让家人与外姓人都知道自己家族的辉煌历史与功德。
特别是对于加强中华民族的向心力、凝聚力,对于中华民族的大团结,堂号都必将产生巨大的促进作用。
堂号存在的意义有五
一: 是牢记祖先的荣誉与郡望
二:是彰显祖先的功德。
三: 训诫子弟继承发扬先祖之烈。
四: 是团结与孝行的体现。
五:居家墙面最具代表家风文化的装饰品
4:市场需求:
“堂号”做为家族一面旗帜与家风文化而存在,旧时普通流行于民间家庭.体现形式为红纸+手写毛笔字.张贴在中堂上,以示对先祖的敬奉之情.采用这种形式表达情感的原因和当时人们生活水平有直接关系,
改革开放后发展济经的三十年里,人们对于物质的追求重于精神追求.发财成为普通社会人生价值观.由于大量优秀传统文化的缺失,道德伦理出现危机,诚信忧患,信仰全无,然而自然法则永远是物及必反.因果轮回是万物规律.无人能挡.
当前国家层面高度重视传统文化建设发展,这就给宗祠文化装饰和堂号市场带来了发展的契机。“堂号”文化是炎黄子孙共有的精神财富.是家风的重要载体,是人们最基本的信仰.是传统礼节中尽孝的最直接体现.所以只要有家的地方都需要堂号.
5:招商公司简介:
《弋阳县宗源文化有限公司》成立于2016年,公司未成立之前主从事十字绣、框匾加工生产销售,到17年止,公司团队经过一年多对姓氏宗祠装饰、(堂号)文化产业的市场实践与总结修仙童养媳,积累下丰富的理论知识与实操经验。产品升级到第五代,第五代堂号产品销售至全国除(新疆内蒙西藏)之外的各省,马来西亚沙地区合作正在进行,2018年新增12姓氏(堂号)产品投放市场,(宗祠文化)装饰市场正在紧锣密鼓地开展前期工作中。核心文化:以弘扬中华优秀传统文化、传播优良家风家训为已任,以传承百家姓氏堂号文化为事业阿瓦罗萨,坚定文化自信,复兴中华优秀传统文化为公司终极使命!
服务宗旨:为家族事业求发展,为个人发展建桥梁。
发展口号:先功德而后功利,先成人而后成已。
6:加盟要求与政策支持
A:面向全国首次开放10名加盟商名额,前3名免加盟费用。(县级)
B:两人以上,一人要求对传统姓氏文化有基础及兴趣,学习能力佳,一人要有网络思维意识,学习能力佳。
C:(无店式)办公场所30平米以上(门面、住宅)。,仓库20平米以上(首年)50平米以上(次年)。
D:加盟店:店面100平米以上,统一格调。
E:县级城市50万人口以下3万-10万元投资能力。50-100万人城市10万以上投资能力,(暂时不开放地级市城市)
加盟流程:
1、添加微信15179326266索取加盟申请表。
2、填写加盟申请表,发送到邮箱:624249411@qq.com。
3、审核,审核结果电话通知。
4、签订加盟合作协议
7、为期七日资料学习培训
8、指导加盟店(网点)选址,装修,市场运营。
9、指导加盟店(网点)开业准备,开业。
10、开业后的经营指导、文化指导。
扶持体系:
1、提供姓氏堂号文化输出,提供堂号产品及宗祠文化整体方案输出。
2、报价指导系统、报价模板。
3、协助恰谈姓氏宗亲会业务。
4、提供线下姓氏文化支持。
5、其它力所能及的相关支持。
培训内容:
产品培训:宗祠、堂号文化历史与现实意义),经营管理培训:宗祠装饰产品,堂号产品优势,宗源发展战略、操作流程管理体系。
互联网营销培训:网络思维与模式讲解,店中店模式,宗亲会模式,抓袋口模式,乡镇网点模式,社区模式,直销裂变模式。
加盟费用:
县级(县级市):
管理费2万元;
培训费1万元(加盟商1人,团队4人以上);
乡镇
管理费1万元,
培训费5千元,
注:县级加盟商享有县区域各乡镇的管理权及乡镇网点加盟管理费收取权。
7:加盟条件
A:热爱传统国学,热衷于传统文化事业发展。
B:未因道德问题受到过法律制裁。
C:要求具备一定数额启动资金及履行协议的经济能力。
D:具有独立经营的法人资格。
E:具备一定的组织管理能力。
8:加盟区域(等级)说明
对于公司选择加盟合作发展,始终抱着谨慎的态度,“业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随”。公司始终相信人是决定一切的根源,我们相信自然因果关系,你在那里付出就在那里收获,在这个拜金且浮躁的社会,我们所从事的业是先辈千年留下来的功德,所以首先要求我们信字开头,信卢金泉,人言也,人无信不立。
加盟商分为:乡镇、县(区 县级市)、地级市、省4个等级。在没有设立加盟网点的所有地方,加盟商业务都可以涉及,不受限制。
详情咨询:15179326266
QQ咨询:624249411
微信咨询:15179326266
联络地址:江西省弋阳县杨桥路48号,
联系人:杨志刚
《弋阳县宗源文化有限公司》招商部
2018 /8 /26
- 文章归档
-
- 2020年11月 (50)
- 2020年10月 (310)
- 2020年9月 (300)
- 2020年8月 (310)
- 2020年7月 (310)
- 2020年6月 (290)
- 2020年5月 (310)
- 2020年4月 (300)
- 2020年3月 (310)
- 2020年2月 (290)
- 2020年1月 (310)
- 2019年12月 (310)
- 2019年11月 (190)
- 2019年10月 (240)
- 2019年9月 (292)
- 2019年8月 (220)
- 2019年7月 (99)
- 2019年6月 (87)
- 2019年5月 (100)
- 2019年4月 (1596)
- 2019年3月 (2187)
- 2019年2月 (350)
- 2019年1月 (383)
- 2018年12月 (206)
- 2018年11月 (293)
- 2018年10月 (308)
- 2018年9月 (309)
- 2018年8月 (322)
- 2018年7月 (323)
- 2018年6月 (288)
- 2018年5月 (310)
- 2018年4月 (304)
- 2018年3月 (315)
- 2018年2月 (282)
- 2018年1月 (324)
- 2017年12月 (324)
- 2017年11月 (303)
- 2017年10月 (309)
- 2017年9月 (297)
- 2017年8月 (327)
- 2017年7月 (152)
- 2017年6月 (106)
- 2017年5月 (99)
- 2017年4月 (103)
- 2017年3月 (101)
- 2017年2月 (91)
- 2017年1月 (96)
- 2016年12月 (103)
- 2016年11月 (88)
- 2016年10月 (99)
- 2016年9月 (85)
- 2016年8月 (87)
- 2016年7月 (85)
- 2016年6月 (105)
- 2016年5月 (96)
- 2016年4月 (95)
- 2016年3月 (89)
- 2016年2月 (95)
- 2016年1月 (87)
- 2015年12月 (88)
- 2015年11月 (89)
- 2015年10月 (104)
- 2015年9月 (93)
- 2015年8月 (92)
- 2015年7月 (105)
- 2015年6月 (85)
- 2015年5月 (83)
- 2015年4月 (85)
- 2015年3月 (97)
- 2015年2月 (90)
- 2015年1月 (89)
- 2014年12月 (88)
- 2014年11月 (106)
- 2014年10月 (84)
- 2014年9月 (91)
- 2014年8月 (89)
- 2014年7月 (100)
- 2014年6月 (81)
- 2014年5月 (96)
- 2014年4月 (59)